Ada satu adegan yang mungkin akrab bagi siapa pun termasuk para maas sekalian yang pernah duduk di bangku sekolah. Seorang guru tiba-tiba menutup buku paket, meninggalkan rencana pelajaran yang sudah disusun rapi, lalu bercerita tentang sesuatu yang sama sekali tidak ada dalam Alur Pembelajaran, karena ia membaca sesuatu di wajah murid-muridnya. Mungkin kebosanan, mungkin kebingungan, atau mungkin justru rasa ingin tahu yang belum sempat tersalurkan. Guru itu tidak sedang melanggar aturan. Ia sedang menjalankan sesuatu yang jauh lebih tua dari kurikulum mana pun, ya itu naluri mengajar.
Pendidikan modern, dengan segala kebaikannya, cenderung dibangun di atas standardisasi. Kita punya kurikulum nasional, capaian pembelajaran, modul ajar, hingga rubrik penilaian yang detail. Semua itu penting, ia menjaga agar pendidikan tidak jatuh ke dalam kesewenang-wenangan atau ketimpangan mutu antarwilayah. Namun di balik semua sistem itu, coba kita renungkan bersama para maas , ada satu variabel yang tidak pernah bisa sepenuhnya distandardisasi guru itu sendiri, dengan segala kepekaannya terhadap bibit-bibit manusia di hadapannya.
Kemerdekaan seorang guru bukan berarti bebas dari aturan. Ia lebih tepat dimaknai sebagai ruang gerak untuk membaca situasi dan merespons dengan tepat sesuatu yang tidak bisa ditulis dalam juknis mana pun. Ketika seorang guru menunda materi karena melihat ada anak yang murung di pojok kelas, itu bukan penyimpangan dari rencana pembelajaran. Ketahuilah maas , justru inti dari pembelajaran itu sendiri. Mendidik manusia, memanusiaka manusia, bukan sekadar menuntaskan bab pelajaran .
Naluri Bukan Lawan dari Profesionalisme. Ada kekhawatiran yang wajar, jika guru terlalu mengandalkan naluri, bukankah pendidikan jadi tidak terukur, subjektif, bahkan berisiko bias?
Kekhawatiran ini masuk akal, tetapi sering kali keliru memahami apa itu naluri seorang guru yang baik. Naluri seorang guru tidak lahir dari kekosongan. Ia adalah endapan dari pengalaman, refleksi bertahun-tahun, ribuan interaksi kecil dengan murid, dan kepekaan yang terus diasah. Seorang dokter yang berpengalaman bisa “merasakan” ada yang tidak beres pada pasien sebelum hasil laboratorium keluar, bukan karena ia mengabaikan sains, melainkan karena ilmu itu telah menyatu dalam dirinya menjadi intuisi klinis. Guru pun demikian. Naluri pedagogisnya adalah pengetahuan yang telah mendarah daging, bukan tebakan sembarangan.
Justru di sinilah persoalan yang lebih mendasar muncul. Sistem pendidikan kita sering memperlakukan guru seolah-olah pelaksana instruksi, bukan profesional yang berpikir. Ketika setiap menit di kelas diatur oleh modul yang harus diikuti kata demi kata, ruang bagi naluri itu perlahan mati. Dan ketika naluri itu mati, yang tersisa hanyalah pengajaran mekanis guru menyampaikan materi, murid mencatat, ujian menilai hafalan, lalu semua bergerak ke bab berikutnya, terlepas dari apakah pemahaman sungguh terjadi atau tidak.
Kemerdekaan yang bertanggungjawa , kemerdekaan tanpa batas juga berbahaya. Guru yang “mengikuti naluri” tanpa dasar keilmuan yang kuat, tanpa refleksi, dan tanpa kerendahan hati untuk terus belajar, bisa jatuh pada praktik yang justru merugikan murid, mengulang bias lama, memihak murid tertentu, atau membenarkan kemalasan dengan dalih fleksibilitas. Maka dari itu, kemerdekaan guru harus selalu berjalan beriringan dengan dua hal yaitu penguasaan ilmu pedagogi yang mendalam, dan kesediaan untuk terus merefleksikan praktiknya sendiri.
Dengan kata lain, kemerdekaan seorang guru bukanlah kebebasan dari tanggung jawab, melainkan kepercayaan yang diberikan kepada seorang profesional untuk membuat keputusan terbaik di titik yang paling dekat dengan muridnya di ruang kelas, pada detik itu juga, ketika tidak ada satu pun dokumen kebijakan yang bisa hadir untuk memberi ketenangan
Di tengah gelombang digitalisasi pendidikan, kecerdasan buatan, dan standardisasi asesmen yang makin ketat, pertanyaan tentang kemerdekaan guru menjadi semakin relevan bagi kita semua. Banyak hal dalam pendidikan kini bisa diotomatisasi. Penjadwalan, penilaian objektif, bahkan penjelasan konsep dasar. Tetapi ada satu hal yang tidak bisa digantikan oleh mesin, yaitu kemampuan membaca keheningan seorang anak yang sedang berjuang diam-diam, atau menangkap percikan rasa ingin tahu yang muncul sekilas dan harus segera disambut sebelum ia padam.
Jika sistem pendidikan terus mempersempit ruang bagi naluri ini, memaksa guru menjadi operator kurikulum semata, kita berisiko kehilangan sesuatu yang justru menjadi jantung dari pendidikan itu sendiri, yaitu relasi manusiawi antara yang mengajar dan yang belajar.
Kemerdekaan seorang guru dengan naluri bukanlah slogan romantis tentang “guru bebas berbuat apa saja”. Ia adalah pengakuan bahwa mengajar adalah seni sekaligus ilmu, dan bahwa di ujung setiap kurikulum yang paling sempurna sekalipun, tetap dibutuhkan seseorang yang mampu melihat murid sebagai manusia utuh, bukan sekadar target capaian pembelajaran.
Memberi ruang bagi naluri guru untuk bekerja, dengan tetap menuntut tanggung jawab dan refleksi, mungkin adalah salah satu investasi paling penting yang bisa dilakukan sistem pendidikan kita hari ini. Sebab pada akhirnya, pendidikan yang baik tidak pernah lahir dari kepatuhan buta pada sistem semata melainkan dari keberanian guru untuk, pada saat yang tepat, mempercayai apa yang dikatakan nalurinya.
